歌手洛丹南林—记者实录

75岁的桑耶康若身着传统学服表演学箭歌。照片王宇哲

在线报道学箭唱是西藏临淄地区流行的一种传统民间艺术形式，与弓箭比赛的民间活动密切相关。如今，这种古老的表演技艺不但消失了，而且依然充满活力、舞台化，成为当地藏民和世界各地游客喜爱的文化活动。

家住林芝市米瑞乡中沙村的桑耶康佐（75岁）正在演唱流行于西藏林芝地区的独特风格的工工藏族民歌。“圣人，虽然我要找圣人，但实际上并没有圣人，只有湖心飞翔的鸳鸯……”这是一首情歌，旋律温柔，高亢。-歌词优质，寓意深刻。因当地藏民在射箭比赛时经常唱这首民歌，故名“学箭歌”。

春夏季节，在西藏自治区文化艺术之乡、弓箭发源地米瑞乡的林间空地上，你可以看到身着藏族传统服饰的男子拉弓拉弓。歌曲。它是一个空心圆锥体，飞行时会发出呼啸声，向40米外的目标。成功后，者互相祝贺，村里的男女老少围观，唱着学校活动的歌曲欢呼，将青稞酒递给者。与青藏高原其他地区不同，临淄地区海拔较低，气候温暖湿润，森林茂密。因此，历史上射箭、狩猎曾是这里藏族的重要生产方式。然而，随着时代的变迁，这一古老的习俗已转变为——响箭比赛，成为当地居民重要的休闲活动。作为响箭比赛的重要组成部分，贡扎箭歌也在当地藏族群众口耳相传。

藏族舞蹈家阿旺多吉正准备将六弦锦与工图箭结合起来。图片来源尹鑫

米瑞乡中沙村上野康若老人是西藏自治区贡居箭歌的传承人，也是西藏最古老的箭歌演唱者。30多年前，她和一些村民从内森老人那里学会了唱贡嘎箭歌。转眼间，学习工夫箭歌的奴隶和村民都去世了，只剩下原本会唱工夫箭歌的桑溪姜珠五，她一时间感到非常孤独。幸运的是，陪伴她起居的女儿次仁注意到了母亲的担忧，首先让她学了母女俩经常一起唱的贡嘎箭歌。次仁说“唱这首歌感觉很好，太好听了，我也想和妈妈一起唱。”

《工布箭歌》除了是一首表达男女爱情的情歌外，主要歌颂猎人的出色技艺和英雄气概，并常常通过描绘具有浓郁神话色的自然生物来抒***感。与其他类型的藏族民歌一样，贡萨箭歌的旋律比较简单，但歌词无论新旧版本都特别丰富。在二重唱期间也可以即兴创作。传统的共工渠的曲调和歌词没有文字记载，仅靠口口相传。如今年纪大了，不再在家务农的桑溪康珠吴已成为自治区非物质文化遗产传承人，教村里的年轻人学习箭歌已成为她生活的重要组成部分。目前，康德的女儿、孙女等60名村民中约有10人学会了工布箭歌，全乡其他村子的不少人也来找她学工布箭歌。唱这首歌并录制歌词。姜尚杰表示“最近有很多人能唱《功克萨尔歌》，我很高兴。休息的时候，我们大家坐在一起，一边喝着高山青稞酒一边唱歌。因为有很多人在唱歌，我感到安心和快乐。”””。

以传统的贡萨箭歌为主，辅以简单的舞蹈动作。要想搬上舞台，除了改编旋律和歌词外，还需要加上富有表现力的舞蹈动作。阿旺多吉，61岁，原临淄市歌舞团舞蹈演员、编导，虽然现已退休，但仍在临淄市大大小小的剧场演出。“1986年，他和几位同事改编了原版工布箭歌，首次上演了歌舞结合的‘工布箭舞’节目。”他说，并加入了传统工布箭舞的动作。“1997年，我们到欧洲四五个国家表演了箭公主舞，很受欢迎。”

来自林茨地区的公主男孩正在参加响箭比赛。

拥有数十年演艺经验的阿旺女士还学会了跳各种藏族舞蹈、演奏藏族传统乐器。他是临淄市著名的舞蹈艺术家，多才多艺，经常受邀演出。我们引导您观看各种文化表演。他热爱祖国的传统艺术，在贡萨箭歌舞台上不断创新，让这一古老的文化遗产更加丰富多。这种类型的钢琴在整个西藏都有使用。现在，我们将珍妮和共工箭舞结合起来，搬到舞台上。它采用六把弓演奏，并加入一些舞蹈动作，以弹唱为主。——学箭用金弦来表达歌声。”

如今，在林芝的乡村，时常能看到小学生在空地上打箭，无论射了多少支箭，弓箭手们都会高高兴兴地回来，一边喝酒，一边大笑，一边唱着射歌。无论是在乡村田野，还是在舞台灯光下，鳗鱼都散发着勃勃生机和古老魅力。

桑杰康卓的女儿次仁觉得和妈妈一起唱箭歌是一件幸福的事情。摄影王宇哲

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